报告时间：2011-12-16

报告地点：马克思学院

报告人：

         2011年11月29日晚七点半，政治学系研究生新学年第三次读书交流会在九里校区逸夫馆324教室正式开幕，本次读书会由政治学院经理林伯海教授主持，2009-2011级研究生悉数到场。
         此次读书会以2011级研究生新生为主，采用的是“一个主讲人与两个辅助讲解人”三人轮换的演讲模式，主讲人李鑫诚作为此次交流会的召集人，他以卢梭的《论科学与艺术》、《论人类的不平等》和《社会契约论》等著作为参考，着重讲述了卢梭的共和思想。
         讲者认为生于日内瓦共和国的卢梭深受其城邦遗风的影响，自幼对罗马和斯巴达产生无尽的向往，形成了“爱自由爱共和”的思想。而卢梭作为共和主义的杰出代表，其民主共和思想体现在对理想政治秩序的建构中。
         卢梭在构建其民主共和国的过程中，通过社会契约使人类由自然状态进入社会状态，由原始社会跨入政治社会的过程中，将共和原则作为国家体制创制的唯一正当性原则，即“一切合法的政府都是共和制的”。随后，卢梭在人民主权基础上，通过阐述如何控制政府以保持政体的稳定与繁荣，将民主制上升为所有政府构建与维持的必经环节，使民主原则成为所有政体合法性的基础，认为政府只能以全体人民的同意为其存在的根本前提。
         但是卢梭的民主共和思想有其自身的局限与不足。由于卢梭对民主的过分强调致使民主吞噬共和产生多数的暴政，进而使专制代替民主成为卢梭所致力反对的体制。又因为卢梭将民主的原则应用于频繁的定期公民集会，将公民政治参与的动力——公民美德的培育与维持诉诸于神明的立法家和公民宗教，终致卢梭构建的民主共和国成为不可实现的道德理想国。
         另外两位辅助讲解人之一陈媛讲述了《社会契约论》中“卢梭的直接民主制”，她着重分析了卢梭选择激进民主形式的理性缘由以及直接民主制的局限。另一位讲解人何军向大家推荐了哈耶克的《通往奴役之路》与《自由宪章》两本著作，他以形象生动的语言向大家讲述了“民主与效率”、“知识无知论”等。最后林伯海老师对三人进行了精到的点评，其他的同学对相关的问题进行了激烈的讨论，使大家在交流中受益匪浅。
         直到晚上九点半，本次读书会才告结束，使同学们通过这次读书会上的思想交流加深了各自的沟通与理解，使大家更加体会到读书会的快乐与作用。